Quetzalcoatl

(Serpiente Emplumada)

Está cerca la última aurora,

en el vuelo del colibrí veo a Ceteotl

diosa madre.

Viejo Tlaloc,

dios de la lluvia,

repartidor de enfermedades en el frío húmedo,

¿dónde está la muerte del retorno?

Tezcatlipoca,

dios justiciero

¿cómo regresar al abrigo de mi padre Quetzalcoatl?

Huitzilopochtli,

dios de la guerra,

exorcizador de los demonios del tiempo,

espíritus maléficos.

Chalchiútlicue,

diosa del agua,

consultar a los astrólogos

sobre el horóscopo de mis últimos días.

Ometecutli,

dios sol

Omeciuatl,

diosa luna

responsables de este mundo de desgracias,

¿cómo vivificarme para el viaje?

Yacutecutli,

dios de la cuna,

¿cómo sentir nuevamente el olor del nacimiento?

Yocltecutli,

dios del sueño,

¿cómo tener un nombre diferente al de la tierra

en presencia del fuego,

de leve paso a través de la llama

para no quemarme?,

la hoguera es cruel y perversa.

Venir del solsticio de invierno,

del raymi,

desde Tunupa

y otros aymaras en Tiwanaku,

encontrar un horizonte de estrellas apagadas,

esta no es aún la última aurora.

Xiuhcoatl

Serpiente de fuego

que llevas el Sol por el cielo

y lo alimentas de agua preciosa

chalchihuatl

sangre de los hombres.

Quetzalcoath de plumas preciosas,

Kukulkán

imagen esculpida en piedra policromada

dios del viento

Ehecatl

dios de la vida

llévame a la pirámide tlalmizcalpantecuhtli

en algodones colorados

señor de la casa de la aurora.

La Paz, 25 de noviembre de 2005.

Teotihuacan

Ciudad de los Dioses

Para el poeta René Cruchaga,

fraternalmente.

I

Padres toltecas

poseedores y adoradores de dioses,

santuario de reverencias

de vida y de muerte.

Pirámide de

la Luna

Meztli Itzácual,

Pirámide del Sol

Tonatiuh Itzácual

de piedra volcánica y basalto

tepétatl - tezontli

sobre el camino de los muertos

Micaothtli

en el punto boreal

de meridianos y paralelos

entre cactus y magueyes sobre la colina.

II

Con la imagen de cal y arena fina

la tierra se levanta sobre la llanura

Micoatl,

teocallis toltecas

de barro y piedras talladas

y láminas de oro,

sepulcros y altares de grandes reyes.

Templos consagrados a divinidades antiguas

y a observatorios donde el astrólogo

tonalpouhqui

dirige la mirada toda su vida.

III

En las horas misteriosas de fenómenos celestes

los sacerdotes y adivinos se dedican al culto

y a sus actos rituales

con augurios en el tonalpohualli

presintiendo confabulaciones,

 la llegada de los invasores

y de  sátrapas sobre el horizonte

donde corrió abundante la sangre

tras el talud desde la mira del último montículo,

tlatel,

el más alto del teocalli del Sol.

IV

También hubo monarcas despóticos

de impenetrable orgullo

sobre las masas despreciadas

haciendo del Valle prehispánico

un lugar de dolor y desolación.

V

En el vuelo de los tiempos

donde están escritos los códices náhuatl

 y los huehuetlahtolli

como un testimonio de la palabra antigua,

donde hablaron los sabios  tlamatini

y los poetas,

hay dos teotihuacanes sobre los basamentos,

allí bebieron la luz de su alma los aztecas

la luz de Tenochtitlán sobre la aurora

que vuelve a nuestras vidas

tallada en piedras de oro.

VI

Las creaciones de Quetzalcóatl,

el origen de los dioses

la tlacáyotl

“las cosas humanas”,

tlalticpacáyotl

“las cosas naturales”

como el tzoniztac,

extraño animal de cabeza blanca

destrozador de aves del Tuztlan.

VII

Piedras minerales

donde aparece la serpiente de obsidiana,

pájaros con plumas de colibrí,

plantas como el coznocnepalli

que el poeta rey Netzahualcóyotl

hizo cantar

con frutos de tunas amarillas

en su interior.

VIII

Naciones que poblaron las tierras del Anáhuac

fundadas por Tenoch

tuna de piedra

y el humo de los tiempos

con Cuauhtémoc torturado

Águila que desciende

flechada por la historia

entre el fuego y el agua que hierve

hasta nuestros días

como un poema que no ha terminado de escribirse

sobre la sangre de nuestros ancestros.

La Paz, 22 de mayo de 2006.

TENOCHTITLAN Y EL FUEGO NUEVO

A México eterno, de ayer y de hoy.

I

Cerca de Talmanalco

bajo los volcanes      

se oye la voz de los sabios indios,

voz que viajaría escrita

como polvo de oro en los anoxtli

códices de estilos pictoglificos.

II

Escribanos indígenas de Tlatelolco

cuatro siglos de ausencia,

bestiario imaginario de los aztecas

donde aparece el ahuizote.

III

Había llegado la vejez huehuetiliztli

se iniciaban los rituales del “Fuego Nuevo”

calendario de cuatro ciclos de trece años

año 2-Acatl (2-Caña),

imágenes y grifos en náhuatl

se aprecia en los anoxtli

la veintena de días  Panquetzaliztli

y cincuenta y dos de vida

nacimiento de Huitzilopochtli.

Huixachtepetl

“el monte en que abunda el huisache”

con su teocuahuitl

“árbol de madera divina”

y el palo mamalhuaztli

que frota el teocuahuitl

encendiendo el fuego.

IV

Secretos de otros códices antiguos

dicen cómo descansar el fuego

y barrer el ciclo que termina.

V

Llega la noche

siete sacerdotes ofrendadores del fuego

ataviados como dioses,

Quetzalcoatl,

Tláloc,

caminan hacia la cumbre

el lugar de los huisaches

con el cuchillo de pedernal ixquahuac

y un cautivo,

víctima diosa

bellamente ataviada

y atravesada de un solo golpe.

VI

El pueblo abrazado de miedo

protegido del peligro

con dardos, escudos y máscaras

pencas de maguey,

temerosos de que el fuego no se encienda

y desate la oscuridad bestias salvajes,

las tzitzitzimi devoradoras.

Otros ocultos en la troje cuezcomatl

entre las piedras.

VII

El fuego sale del chalchihuit

con la ayuda del mamalhuaztli,

jade simbolizando el corazón,

con un leño encendido y pies ligeros

el tleplilli

portador del fuego

lleva la luz de los dioses al tlecuazco

brasero del Templo Mayor de México-Tenochtitlán

ante la imagen de Huitzilopochtli

incensada de copal blanco

entre jambas y dintel

“Casa de Negrura”

tlillan calli

recinto de retiro y meditación.

VIII

Se complace al Señor de

la Región de los Muertos

Mictlantecuhtli,

se renuevan las imágenes,

las piedras del fogón,

vestidos y alhajas

para atar una nueva cuenta de los años.

El fuego nuevo llega al Calmacac

a los telpuchcalli,

el pueblo canta y danza

iluminado bajo el signo del águila,

larga es la noche con el sonido de la flauta

La Paz, Bolivia, 8 de junio de 2006.